人工智能正以超出人們預想的速度發展。2017年“兩會”首次將人工智能寫入政府工作報告，人工智能發展上升為國家戰略。人工智能如何引領各行各業發展趨勢?在教育領域將產生怎樣的影響?將給未來教育帶來怎樣的挑戰和機遇?由華東師范大學、中國教育三十人論壇聯合主辦，華東師范大學校友會、教育學部、學報(教科版)及“知識分子”微信公眾號共同承辦的“人工智能與未來教育”大型公益論壇，5月13日在華東師范大學中山北路校區舉行。在本次論壇中，海內外相關領域的學術專家、行業精英共聚一堂，跨界研討人工智能在未來教育中的應用與發展?！度A東師范大學學報》(教育科學版)根據現場發言整理出文字稿，并經過演講者本人的審核，現以筆談形式分上下篇發布，以饗讀者。筆談按論壇演講順序排列。
如果從普雷希(S. L. Pressey)1926年的那臺教學機器算起，人類教育與機器之間結成關系至今已有91年的歷史了。在這90余年里，關于機器與人類教育的話題時起時伏，一直沒有離開過相關學者的視線。我們今天討論的人工智能與人類教育的問題，在很多方面已經遠遠超越了普雷希和斯金納(B. F. Skinner)時代教學機器的意義。它不僅涉及教學環節中的某種工具或具體技術問題，而且包含了對人類教育任務的根本挑戰，是對人類教育的一種更加直接而全面的影響。
在近期興起的關于人工智能與教育問題的討論中，我們絕大多數人對人工智能都懷抱著積極的、正面的期望。然而，在我看來，人工智能給我們帶來的絕不都是積極的影響，在一定意義上我們甚至可以說，人工智能是一種比核技術更需要引起我們警惕的新技術。
首先讓我們來討論這樣一個問題：我們人類是憑據什么成了這個星球的主人的?這里所說的“主人”當然不是簡單粗暴征服自然的master，而是能玩轉這個世界的player。我們既沒有尖牙利爪獲取獵物、抵御天敵，也沒有濃密皮毛對付嚴寒。我們憑什么成了這個星球的主人?教育學和人類學等學科對這個問題的解釋是，人類的生理構造未特化和反應機制未確定，賦予了人類以很強的可塑性，使人有很強的學習能力，可以通過接受教育積累和形成日益強大的適應能力。人類正是因為自身強大的學習能力，才能夠適應各種各樣的新環境，解決各種各樣的新問題，從而超越了其他生命存在。遠古智人能從非洲到歐洲去生活，并且擊敗當時已經在那里生活的尼安德特人，說明他們已經具有很強的學習和適應能力。也就是說，我們正是依靠智能，才成為這個星球的主人的。
當然，智能并不只是簡單的腦量多少。如果憑腦量的話，非洲叢林象的大腦比我們要大得多。但是，人類大腦的神經元數量卻是非洲叢林象的3倍多。如果你今天欺負了一頭大象，幾十年后這頭大象還會認出你來，找你的麻煩。大象的這一能力至少比我強得多。今天我在這里和你相識，明天再見面就有可能記不清你是誰了。這個有趣的例子或許也能說明，給我們人類強大生存競爭力的不只是像記憶這樣低級的智能，而是以創新為突出特點的高級智能。人類之所以能成為這個星球的主人，最重要的是我們所具有的高級智能已使我們能夠創造出工具來延伸我們的能力，我們不僅能夠適應自然，而且能夠改造自然。
我們很多的研究都證明了，人類之所以能夠成為這個星球的主人，是因為我們有了以一系列高級智能為基礎的強大學習能力。正是高級智能，讓我們成了這個星球的主人。人類進步的歷史上曾發生過三次認知革命。在我看來，我們今天可能正處在第四次認知革命的前夜。
第一次認知革命大約發生在7萬年前。由于智慧的產生，特別是語言的產生，人能夠組織起來，能夠比其他動物更好地協同，從而使智人成了這個星球的主人。也正是在這個時候，出現了以適應性為主要特征的原始社會的教育，這是一種“適應為王”的教育。
第二次認知革命，發生在人類進入農業社會之后，大概在距今1.2萬年之前。在這個發展階段，掌握更多的自然規律十分重要。只有掌握了更多的自然規律，我們才能夠更好地順應自然規律，從而過上好的生活。我去年第一次看見閃電和雷雨時開始泡稻種，獲得了大豐收;今年偷了個懶，第五次看見閃電才開始泡稻種，結果水稻種下去后只會瘋漲，不結稻穗，差點沒把自己和家人餓死。記住這些自然規律，實在太重要了。于是，我們看到農業社會的教育，往往都特別強調“記憶”的重要性。我們中國人在傳統上就特別崇拜那些“博聞強識”、“學富五車”的人。這種“記憶為王”的教育傳統，甚至一直影響到今天的中國教育。
第三次認知革命，大概是從150年前人類邁入工業時代開始的。在這個時代，人類跟以前時代最大的不同是什么?那就是我們創造出了自然界從來沒有的東西，甚至能夠創造出自然界沒有的生命。所以，這個時代越往后發展，創新的意義和價值就越突出。我們今天討論的人工智能，也是我們創造出來的東西。在這一時期，人跟自然界的關系已經出現了一個很大的變化，即人類已經在很多方面超越自然選擇了。在農業時代，人工選擇就開始干預自然選擇的進程了，今天我們已經不只是干預，而是能夠逆轉甚至創造出自然進化過程。在理論上，我們不僅可以讓尼安德特人和霸王龍一道復活，而且可以通過修改尼安德特人的基因來創造出某一從未有過的新人種。正如我們看到的那樣，這是一個“創新為王”的時代，人的創新能力的培養在教育過程中的意義十分突出。
如今，我們正站在第四次認知革命的門檻上。我們稱這個時代為“智能時代”。在這個時代，我們將不僅能夠創造出自然界不曾有過的實體事物，而且能夠在人腦之外創造出類似人類智慧的“人工智能”。在智能時代，我們甚至可以把部分的智慧工作也交給機器。當初深藍戰勝國際象棋高手時，我們不十分吃驚，因為大家知道人背棋譜怎能是電腦的對手。前不久阿爾法狗戰勝圍棋高手，卻讓我們大吃一驚。為什么?因為圍棋和國際象棋不同，它的背后有所謂的“道”，也就是有哲學理念。它要從全局出發，進行十分復雜的判斷和選擇，而不只是一步步簡單計算的累積，這是一個質的飛躍。我們別忘了，這個時候機器已經具備了人最重要的能力：它已能夠學習。它具有了我們能夠成為這個星球主人的重要特征：高級智能。
在我看來，人工智能正在慢慢走向我們的思維核心。起初，人工智能在我們人類智能運作的過程中只是承擔了部分記憶的任務，起到了相當于計算機硬盤的作用。剛才很多科學家預言，人工智能將來可以很容易將一個人變成紅學專家。的確，或許在不遠的未來，我們拿一塊存儲卡從太陽穴這兒塞進去就行了。1T容量能儲存多少信息?豈止一部《紅樓夢》!一部《大英百科全書》也不過4350萬字。1T字節換算過來應該是549, 755, 813, 888個漢字，可以抵一個小型圖書館了!到第二階段，人工智能已經可以通過承擔部分邏輯運算任務來參與我們的思維過程，發揮類似計算機CPU中集成的緩存的功能。在第三步，人工智能已經成為我們思維的第二核心，可以直接參與我們的思維過程，甚至在某些單項智能上可以超越我們人類。最后，人工智能是否會對我們人類裝在這個腦殼里的“CPU”取得控制權?我看我們真的不能太樂觀。
有人很樂觀地相信，控制人工智能的一定是人。沒錯，可是你別忘了，這里說的“人”可以有兩種理解：一是實實在在存在著的每個個人;二是指整個人類。從整個人類的層次上，我們或許可以自信人是人工智能的控制者，我們仍將是這個世界的主人。但是，在具體個人的層次上，我們還能有這樣的信心嗎?現在已經出現了自動駕駛汽車了，你往里面一坐，你真的以為你是在開這輛汽車嗎?控制權在你的手里嗎?或許體驗一下就能夠理解我的擔憂了。就具體的個人而言，少數精英通過人工智能控制大眾，甚至最終讓人類全部淪為人工智能的奴隸，這樣的結局并非不可能出現。進而言之，離開了現實的個人，人類就無從談起，因而少數精英最終失去對人工智能的控制權可能也只是遲早的事情。
我認為，我們在第四次認知革命中要面對的最為嚴峻的挑戰，就是人能否很好地實現對自身的控制，進而正確地控制這個世界，特別是控制我們自己創造出來的競爭對手——人工智能?；厮菡麄€人類發展史可以發現，我們正是運用我們的高級智能，創造出了一系列能夠控制和保障我們的高級智能為人類謀福祉而非自相殘害的社會倫理、社會法則。正是我們的人性，亦即康德所說的“趨善稟賦”，使我們得以抑惡揚善，從而實現了對高級智能本身的控制。因此，未來智能時代的教育，我認為應當是一種“人性為王”的教育，在這樣的教育中德行和情感等人性特有的東西應當受到極大的重視。
在未來，甚至從現在開始，記憶就不應當再是我們教育的一項特別重要的任務。那時，孩子們將不必再為背書而發愁，也不會為能夠在某某TV上背誦很多古代詩文而驕傲不已，因為你拿起手機或未來某種更高級的智能終端，隨時就可以查閱大量所需信息。我們也可以把一些簡單的計算和邏輯推導交給機器，所以，簡單的計算和邏輯推導能力也不再成為我們未來教育的主要任務。孩子們不必為解不出某一道生活中根本不可能碰到的荒謬習題而發愁，大學也不會專門招收那些能夠解出無數前人其實早已經解決了無數次的習題的人。
在“德”“智”“體”三大教育任務中，“德”和“體”在未來教育中的位置將日益突出，逐步真正取得和“智”同樣的地位。在未來，“知識中心主義”會慢慢淡出教育的舞臺，“全人教育”會真正占據核心。當然，今天的教育所重視的創新能力培養，仍將是未來教育的重要任務。與此同時，道德、情感等將成為我們未來教育最為重要的內容。如果我們今天不看到這一點，我們的教育還是天天只奔著競爭職業崗位去的話，那將來我們丟掉的將不止是職業崗位，同時也會喪失最為寶貴的自由。況且，隨著生產過程自動化和智能化的發展，機器代替人的工作崗位是必然的?？膳碌牟皇菣C器占據我們的職位，而是機器被人利用成為控制和奴役我們的工具，甚至機器最終取得對包括我們在內的這個星球的控制權。
未來的教育一定是一種“人性為王”的教育。大家別忘了，人工智能是脫離了個體人的智能，因而不是每個人都能成為人工智能的主人。有不少人都把希望寄托在相關規則的制定上，譬如規定必須在所有人工智能機器中植入對人絕對服從的程序之類。美國科幻作家阿西莫夫(Isaac Asimov)提出的“機器人三大定律”，的確應當引起我們高度重視。但我們應當認識到，規則唯有深入人心才能真正獲得其意義和價值，否則它們就毫無意義。“殺人償命”幾千年來都是我們公認的規則，但今天不還是有殺人犯嗎?真正有用的規則，必須是植根于人心之中的，所以，從現在起就建立一種“人性為王”的教育，在未來于人類將是一件性命攸關的事情。我們必須認識到，人工智能是一種比核技術要更難控制的技術。人類要在更高的水平上好好地組織起來，保障對人工智能的有效控制。在未來的教育中，培養人的組織能力、領導能力將是一項很重要的任務，我們需要共同把握人類社會發展的戰略和方向，否則我們失算一步，很可能整個人類就要全盤皆輸。
設想在未來我們回眸今日之教育，我們將做何感想?我們今天的教育很多時候是在教孩子們把大腦這個作為智能核心的CPU當成簡單的硬盤來用了。如果說人工智能讓我們的機器越來越像人的話，在我看來，我們今天的教育卻正在把人變得越來越像機器。今天的教育是在把我們的孩子們變得像一臺錄音機。你會發現，我們中國的孩子，從小學到大學，年級越高，往往越像一臺錄音機。我們教育的最后結果，就是學生被迫記住一大堆對付考試要用到的東西，并且在這個過程中慢慢喪失真正寶貴的學習能力、創新能力。這是多么可怕、可悲、可嘆的事情!這也是我們最應該擔心的事情。當我們把人都變成機器之后，我們是否還有能力控制人工智能?你只是一架很低級的錄音機，你連最簡單的微電腦都不是，你還想控制更高級的人工智能?在未來，我們或許會感嘆今天的教育，感嘆今天我們沒有盡快地從記憶的教育走向創新的教育，感嘆我們沒有及時認識到道德、情感、組織能力、領導能力等是我們人類教育十分重要的任務。
面對今天這樣的教育，我們還能不能擁有未來?我真的沒有十足的信心。教育令人越來越像一架機器，我們將會面對人性的全面迷失。我們將來會不會面對人工智能失控的問題?這不是完全沒有可能。別忘了，我們人類是靠什么成為這個星球的主人的?恰恰是高級智能!我們也不能忘記，自由意志對我們每個人來說有多么重要，一個人一旦被剝奪了自由意志，那他實際上就已經從人淪落為一種工具了。所以，我一開始就說，人工智能是一種比核技術更需要引起我們警惕的新技術。為了應對如此嚴峻的挑戰，我們必須通過教育來保持和提升我們得以超越萬物的人性，這既是未來教育的重要任務，也是今天的教育應當予以重視的歷史使命。
