海岸線逐漸模糊，花鳥島緩緩于視線中淡去?！斑h東第一燈塔”花鳥燈塔矗立島上，百余年來見證著中國航海歷史的風云變遷，同樣見證了浙江海洋大學“鄉村文博”實踐調研團走訪舟山27家鄉村博物館圓滿結束。
近年來，“文博熱”從城市延伸至鄉間，有別于大眾對博物館“高大上”的印象，浙江作為全國三個鄉村博物館建設試點省份之一，目前已建成鄉村博物館776家。2024年7月，歷經一年，浙江海洋大學“鄉村文博”實踐調研團走遍15個小島，走訪了舟山全部27家省級鄉村博物館。他們以底片與筆觸定格海島漁村歷史，探尋那些被歲月珍藏的記憶。
走一路講一路 讓鄉村記憶更具象
春夏秋冬，四時有序。打造鄉村博物館的初衷，正是以物尋根，守護好原汁原味的鄉土文化。為探尋漁業之城的歷史痕跡，深入了解海洋文化的內涵，實踐調研團成員先后走訪了嵊山漁俗風情館、漳州漁文化博物館等地。嵊山島是我國沿海最東部的住人島嶼，如今已成為新興的耕海牧漁創業園區。依海而生，向海而興。樟州漁村是舟山海洋文化典型代表，漳州漁文化博物館更是漁業發展的珍貴見證，它承載著漁民的智慧與汗水，現如今已然成為現代史料科普、傳承著樟州漁人精神的思想教育基地。
螞蟻島擁有著豐富的紅色文化資源，走進這里，如同走進了一個沒有圍墻的紅色博物館。調研至螞蟻島村史陳列館的時候，豐富的文字資料、歷史照片、實物展示、親歷者口述視頻，實踐調研團成員王昊秋不禁感慨道：“展廳內，一份份手寫文獻、一個個手工模型、一件件獨特工具讓大家切實感受到‘艱苦創業、敢啃骨頭、勇爭一流’的螞蟻島精神?！?/p>
數字賦能鄉博 從留下來到“活”起來
鄉村博物館不光要通過老物件與老照片等展品呈現一方水土、一方文化，同樣需要數字賦能文博，打造沉浸體驗新空間。實踐調研團成員來到枸杞貽貝產業體驗館，伴隨著感應門的開啟，映入眼簾的是一個不同傳統展示方式的智慧大廳，憑借一塊平板，便可以直接控制整座博物館的燈光、空調、展示電視，令人目不暇接。實踐調研團成員近距離欣賞野生貽貝采集制成干品，實地感受貽貝與枸杞島的前世淵源與今生羈絆?！爸腔塾|控大屏帶來的不僅是歷史與現實的碰撞交互，更是震撼的枸杞鄉與貽貝的故事?！睂嵺`調研團成員朱藝力說道。
“落花生，出沙洋，鮮食最佳”。實踐調研團步入岱山東沙洋花生展示館，數字化展博人眼球，科技的力量生動還原了“沙洋曬生”的生長制作過程，令成員們感受到工藝的成熟精妙。
微光晨曦，田園悠香。實踐調研團奔赴展茅五匠館，感受中華民族“工匠精神”的延續。精于工，匠于心，展館承載著千年華夏文化的記憶，積淀出豐厚的民俗傳統和文化內涵，為更好地傳承工匠精神，弘揚傳統文化，實踐調研團結合木匠，石匠，泥水匠，船匠，篾匠的特點，設計了新的IP文創，將文創融入實踐過程，訴述獨屬于它們的故事。
春風始萬物生 自我造血延續生命力
夏意漸濃，在海風輕拂的攬月湖畔，出發鄉村博物館的隊伍人頭攢動。7月11日下午，浙江海洋大學“鄉村文博”實踐調研團攜手北京大學元培學院同學一同奔赴舟山鄉村博物館，現場觀摩并體驗了舟山漁民編漁繩、搓草繩、磨蝦粉的過程。
十指能演百態情，一口道盡人間事，實踐調研團還在雙橋木偶展陳館現場觀摩布袋木偶戲。放眼至鄉村博物館的整體生態，不僅僅強調“嵌入”，更要追求“融入”。浙江海洋大學“鄉村文博”實踐調研團在三下鄉的活動中完成了從“參與者”到“組織者”的身份轉換。七月中旬，實踐調研團成員帶領江西少數民族學生前往三毛祖居陳列館，了解三毛不同尋常的生平經歷，感受那自由不羈的靈魂；七月下旬，實踐調研團成員與臺灣同胞一同參與鄉村博物館的調研當中，感悟舟山發展，汲取奮斗精神。
用老物件記錄鄉愁、以舊時光溫潤人心，這是鄉村文博場館的獨特功能。鄉村振興，既要塑形，也要塑魂。經調研采訪，實踐調研團也發現舟山鄉村博物館建設仍存在一定的進步空間，有著文化參與性活動不多、宣傳力度不大、游客人數較少、專業人才短缺等問題，需從鼓勵多元主體參與，積極探索運營管理新模式，實現有序發展等方面進行自我革新，向著多元立體方向發展?，F階段實踐調研團根據采集的素材已陸續推出鄉村有個博物館系列短視頻27個。
